{"id":92,"date":"2026-08-24T08:33:59","date_gmt":"2026-08-24T08:33:59","guid":{"rendered":"https:\/\/jesusmovement.dk\/?p=92"},"modified":"2026-08-31T14:36:17","modified_gmt":"2026-08-31T14:36:17","slug":"wimber-john","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jesusmovement.dk\/?p=92","title":{"rendered":"Wimber, John"},"content":{"rendered":"

\"\"John Richard Wimber<\/strong> (1934\u20131997) var en amerikansk pr\u00e6st, evangelist og kirkebygger, som blev en af de mest indflydelsesrige personer i den moderne karismatiske kristendom. Han er is\u00e6r kendt som en af grundl\u00e6ggerne af Vineyard-bev\u00e6gelsen<\/strong> og for sin undervisning om helbredelse, profeti, evangelisation og Hellig\u00e5ndens gaver.<\/p>\n

Wimber blev f\u00f8dt den 25. februar 1934 i Kirksville, Missouri, men voksede hovedsageligt op i Californien. F\u00f8r han blev kristen, arbejdede han blandt andet som musiker og var involveret i musikbranchen. Han spillede jazz og arbejdede med musikproduktion, men hans liv tog en helt anden retning, da han blev kristen i begyndelsen af 1960’erne.<\/p>\n

Efter sin omvendelse begyndte Wimber at arbejde med evangelisation og kirkeligt arbejde. Han blev optaget af sp\u00f8rgsm\u00e5let om, hvorfor den kristne kirke i moderne tid ofte talte om de mirakler og den Hellig\u00e5ndens kraft, man l\u00e6ser om i Det Nye Testamente, uden n\u00f8dvendigvis selv at forvente, at s\u00e5danne ting skulle ske.<\/p>\n

I begyndelsen af 1970’erne blev Wimber pr\u00e6st i Calvary Chapel<\/strong>, den bev\u00e6gelse som Chuck Smith<\/strong> <\/a>havde v\u00e6ret med til at opbygge i Californien. Calvary Chapel var p\u00e5 dette tidspunkt t\u00e6t forbundet med den s\u00e5kaldte Jesus Movement<\/strong>, hvor tusindvis af unge mennesker \u2013 blandt andet fra hippiemilj\u00f8et \u2013 blev kristne.<\/p>\n

Wimber var imidlertid ikke tilfreds med kun at undervise i Bibelen. Han \u00f8nskede at se menigheden praktisere det, som Jesus og de f\u00f8rste kristne gjorde. Han begyndte derfor at l\u00e6gge st\u00f8rre v\u00e6gt p\u00e5 forb\u00f8n for syge, profeti, evangelisation og andre karismatiske gaver.<\/p>\n

Dette skabte efterh\u00e5nden sp\u00e6ndinger mellem Wimber og Calvary Chapels ledelse. Chuck Smith \u00f8nskede ikke, at de karismatiske f\u00e6nomener skulle f\u00e5 samme centrale plads, som Wimber mente, de burde have. Wimber forlod derfor Calvary Chapel og begyndte at udvikle sin egen kirkelige vision.<\/p>\n

Her kom Lonnie Frisbee<\/strong><\/a> ind i billedet.<\/p>\n

Frisbee havde v\u00e6ret en af de mest markante evangelister under Jesus Movement. Han var tidligere hippie og blev kendt for sin karismatiske pr\u00e6dikestil og for de mange mennesker, som reagerede p\u00e5 hans evangelisation. Frisbee var st\u00e6rkt optaget af Hellig\u00e5ndens virke, helbredelse og profeti.<\/p>\n

Wimber og Frisbee kom til at arbejde sammen i forbindelse med den bev\u00e6gelse, der senere blev kendt som Vineyard<\/strong>. Frisbee repr\u00e6senterede i h\u00f8j grad den spontane og f\u00f8lelsesm\u00e6ssige side af den karismatiske v\u00e6kkelse, mens Wimber havde evnen til at organisere, undervise og udvikle en mere sammenh\u00e6ngende teologi omkring de karismatiske erfaringer.<\/p>\n

Deres samarbejde blev derfor betydningsfuldt, men ogs\u00e5 komplekst. Frisbee havde en enorm evangelistisk gennemslagskraft, men hans personlige liv og hans homoseksualitet gjorde ham kontroversiel i konservative kristne milj\u00f8er. Wimber var mere institutionelt accepteret og kom efterh\u00e5nden til at st\u00e5 som den vigtigste offentlige leder af Vineyard.<\/p>\n

Det er en af de mere kontroversielle sider af historien om Jesus Movement, at nogle af de personer, der skabte den oprindelige v\u00e6kkelse, ikke n\u00f8dvendigvis blev dem, der fik den st\u00f8rste institutionelle arv. Chuck Smith byggede Calvary Chapel, mens John Wimber kom til at opbygge Vineyard. Lonnie Frisbee, som havde spillet en afg\u00f8rende rolle i den tidlige v\u00e6kkelse, stod senere mere p\u00e5 sidelinjen.<\/p>\n

Wimber udviklede en teologi, som fors\u00f8gte at bygge bro mellem klassisk evangelikal kristendom og den karismatiske bev\u00e6gelse. Han \u00f8nskede ikke at opgive Bibelens autoritet, men mente samtidig, at kristne skulle forvente, at Hellig\u00e5ndens gaver stadig var aktive.<\/p>\n

Han blev is\u00e6r kendt for begrebet “power evangelism”<\/strong>. Tanken var, at evangelisation ikke kun skulle best\u00e5 i pr\u00e6diken og argumenter, men ogs\u00e5 kunne ledsages af Guds konkrete kraft gennem helbredelser, profeti og andre karismatiske f\u00e6nomener.<\/p>\n

Vineyard blev derfor en s\u00e6rlig blanding af evangelikal bibeltro og karismatisk praksis. Bev\u00e6gelsen var mindre pr\u00e6get af den traditionelle pinsebev\u00e6gelses stil og fors\u00f8gte i stedet at pr\u00e6sentere karismatikken p\u00e5 en m\u00e5de, der kunne appellere til almindelige evangelikale kristne.<\/p>\n

Wimber blev efterh\u00e5nden internationalt kendt. Han underviste pr\u00e6ster og kristne ledere over hele verden og fik stor indflydelse p\u00e5 moderne lovsang, menighedsplantning, forb\u00f8n og karismatisk evangelisation. Vineyard-bev\u00e6gelsen voksede til et internationalt netv\u00e6rk af kirker.<\/p>\n

Hans indflydelse rakte langt ud over Vineyard. Mange kirker, pr\u00e6ster og lovsangsbev\u00e6gelser blev inspireret af hans undervisning. Han var blandt de personer, der var med til at g\u00f8re karismatiske f\u00e6nomener mere acceptable i dele af den evangelikale kristendom.<\/p>\n

Wimber var dog ikke uden kritikere. Nogle evangelikale mente, at han lagde for stor v\u00e6gt p\u00e5 subjektive \u00e5ndelige oplevelser og mirakler. Andre karismatiske kristne mente omvendt, at Vineyard var for forsigtig og for intellektuel.<\/p>\n

Netop denne position mellem to verdener blev en af Wimbers styrker. Han fors\u00f8gte at kombinere Bibelen, evangelisation, teologi og karismatiske erfaringer<\/strong>.<\/p>\n

Wimber d\u00f8de den 17. november 1997 i en alder af 63 \u00e5r efter l\u00e6ngere tids sygdom.<\/p>\n

John Wimbers historiske betydning kan is\u00e6r forst\u00e5s gennem hans forhold til Jesus Movement og personerne Chuck Smith og Lonnie Frisbee. Chuck Smith var med til at skabe det kirkelige milj\u00f8, hvor Jesus Movement kunne vokse. Lonnie Frisbee var en af de mest kraftfulde og kontroversielle evangelister i den tidlige v\u00e6kkelse. John Wimber tog mange af de karismatiske impulser fra denne periode og udviklede dem til en international kirkelig bev\u00e6gelse.<\/p>\n

Man kan derfor se de tre m\u00e6nd som forskellige led i den samme udvikling:<\/p>\n

Chuck Smith skabte rammerne. Lonnie Frisbee ant\u00e6ndte v\u00e6kkelsen. John Wimber systematiserede og videref\u00f8rte den karismatiske arv.<\/strong><\/p>\n

Det er samtidig v\u00e6rd at v\u00e6re kritisk over for den m\u00e5de, historien ofte fort\u00e6lles p\u00e5. Jesus Movement var ikke blot en triumferende r\u00e6kke af succesfulde pr\u00e6ster. Den var ogs\u00e5 pr\u00e6get af personlige konflikter, teologiske uenigheder, magtkampe og mennesker, der senere blev marginaliseret. John Wimber blev en af bev\u00e6gelsens store arvtagere, men hans historie kan ikke forst\u00e5s fuldt ud uden Lonnie Frisbee og den mere kaotiske v\u00e6kkelse, som gik forud for Vineyard.<\/p>\n

Wimber st\u00e5r derfor i dag som en af de vigtigste broer mellem Jesus Movement i 1960’erne og den moderne karismatiske evangelikale kristendom<\/strong>. Hans arv findes is\u00e6r i Vineyard-bev\u00e6gelsen og i den store internationale interesse for helbredelse, profeti, lovsang og Hellig\u00e5ndens gaver, som voksede kraftigt i de sidste \u00e5rtier af det 20. \u00e5rhundrede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John Richard Wimber (1934\u20131997) var en amerikansk pr\u00e6st, evangelist og kirkebygger, som blev en af de mest indflydelsesrige personer i den moderne karismatiske kristendom. Han er is\u00e6r kendt som en af grundl\u00e6ggerne af Vineyard-bev\u00e6gelsen og for sin undervisning om helbredelse, profeti, evangelisation og Hellig\u00e5ndens gaver. Wimber blev f\u00f8dt den 25. februar 1934 i Kirksville, Missouri,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-92","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":95,"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions\/95"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jesusmovement.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}